Résumé
C’est au fond des grottes du pourtour de la mer Morte que fut découvert, entre 1947 et 1956, ce qu’il serait plus exact d’appeler « manuscrits de Qumrân », site archéologique dont le nom est la déformation dialectale arabe de la Gomorrhe biblique.
Quels secrets ces rouleaux renfermaient-ils ? Nulle carte au trésor, mais un trésor en soi : près de mille manuscrits qui ont profondément renouvelé les études bibliques et qui nous renseignent sur la foi du yahad, des Juifs esséniens contemporains des premiers rabbins et du mouvement de Jésus – qui devint le christianisme –, et qui ont peut-être mis leurs textes à l’abri au moment où les Romains prirent possession de leur territoire en l’an 68.
C’est dans cette époque d’intense bouillonnement intellectuel que nous plonge David Hamidović avec érudition et précision, au cœur d’une découverte archéologique majeure appelée à enrichir encore notre connaissance des mondes anciens de la Méditerranée.
Introduction – Le temps des découvertes
I. Le récit reconstruit de la découverte
II. Les manuscrits, les grottes et Khirbet Qumrân
III. La découverte de la valeur scientifique (et financière)
Chapitre premier – Les manuscrits de Qumrân
I. Le temps des déchiffrements et des polémiques
II. La matérialité des textes de Qumrân
III. La (re)mise en corpus
Chapitre II – Le mouvement du yaḥad
I. Le yaḥad et la congrégation
II. Une doctrine réactionnaire : la nouvelle Alliance
III. Un mouvement de repentants
IV. Des rigoristes de la pureté au service d’un idéal de sainteté
V. La perception d’un monde duel
VI. La révélation de connaissances ésotériques
VII. Un temps spiralaire : passé-présent et eschatologique
VIII. Les calendriers de la discorde
IX. La pratique sociale du rituel
Chapitre III – Les esséniens
I. La cristallisation de l’hypothèse essénienne
II. Le sobriquet « essénien »
III. Les notices antiques versus les textes de Qumrân
IV. L’histoire et l’organisation du mouvement
Chapitre IV – Un conservatoire de la culture juive ancienne
I. Une archive sectaire vivante
II. L’autorité du texte et l’écriture du scribe
III. Un creuset d’idées juives contemporaines
Chapitre V – L’entrée dans les sciences
I. De nouvelles approches littéraires et sociales
II. De nouvelles technologies aux résultats balbutiants
III. Une nouvelle histoire culturelle comparée des mondes anciens
Conclusion – Les mondes anciens
Bibliographie
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