Introduction, 3

  Chapitre I — Les traditions sociologiques et le phénomène religieux, 5

    I. Karl Marx (1818-1883) et les marxismes, 8 — II. Alexis de Tocqueville (1805-1859) et les vertus de la religion, 13 — III. Emile Durkheim (1858-1917) et l’école française de sociologie, 15 — IV. Georg Simmel (1858-1918) et la sociologie de la piété, 22 — V. Max Weber (1864-1920) et la sociologie du charisme, 25 — VI. Les fonctionnalismes, 31 — VII. Roger Bastide (1898-1974) et l’anthropologie religieuse, 34.

  Chapitre II — De la sociologie religieuse à la sociologie des religions, 37

    I. Gabriel Le Bras et la sociologie du catholicisme, 40 — II. Les débuts du Groupe de sociologie des religions du CNRS, 45 — III. Premiers itinéraires en sociologie du protestantisme, 48 — IV. La pratique cultuelle et la quantification, 50 — V. L’organisation internationale de la recherche et sa déconfessionnalisation, 55.

  Chapitre III — Le religieux contemporain au miroir de la sociologie, 58

    I. Les nouveaux mouvements religieux, 58 — II. Les intégrismes et les progressismes, 64 — III. Religions et politique, 71 — IV. Syncrétismes et œcuménismes, 76 — V. Les religiosités séculières, 79 — VI. Les mutations contemporaines du croire dans les sociétés occidentales, 81.

  Chapitre IV — Religion et modernité : la sécularisation en débat, 87

    I. La sécularisation : un paradigme discuté, 89 — II. La sécularisation : un concept à préciser, 93 — III. Laïcisation, sécularisation, 95 — IV. La modernité et ses effets dissolvants, 98 — V. L’incertitude ultramoderne et la religion, 104 — VI. La dualisation ultramoderne du religieux, 111.

  Chapitre V — Pour une définition sociologique de la religion, 114

    I. Définitions fonctionnelles, 116 — II. Définitions substantives, 118 — III. Sortir du dilemme des définitions « fonctionnelles » ou « substantives », 120 — IV. La religion comme activité sociale et comme pouvoir charismatique, 122.

  Bibliographie, 126