Résumé
Née d’une réflexion sur l’art d’interpréter les textes et sur la vérité des sciences humaines, l’herméneutique est devenue, grâce à Dilthey, Nietzsche et Heidegger, une philosophie universelle de l’interprétation. Elle a connu ses développements les plus conséquents et les plus influents dans les pensées de Hans-Georg Gadamer (1900-2002) et Paul Ricœur (1913-2005).
En se penchant sur ses origines, ses grands auteurs et les débats qu’ils ont suscités, mais aussi sur le sens de son universalité, cet ouvrage offre la première présentation synthétique du grand courant de l’herméneutique.
À lire également en Que sais-je ?...
La philosophie de la religion, Jean Grondin
La philosophie du langage, Sylvain Auroux
Caractéristiques
Sommaire
Introduction – Ce que peut être l’herméneutique
Chapitre premier – La conception classique de l’herméneutique
Chapitre II – L’émergence d’une herméneutique plus universelle au XIXe siècle
Friedrich Schleiermacher (1768-1834)
Wilhelm Dilthey (1833-1911)
Chapitre III – Le tournant existential de l’herméneutique chez Heidegger
Une herméneutique de la facticité
Le statut de l’herméneutique dans Être et temps
Une nouvelle herméneutique du comprendre
Du cercle de la compréhension
La dernière herméneutique de Heidegger
Chapitre IV – La contribution de Bultmann à l’essor de l’herméneutique
Chapitre V – Hans-Georg Gadamer : une herméneutique de l’événement de la compréhension
Une herméneutique non méthodologique des sciences humaines
Le modèle de l’art : l’événement de la compréhension
Les préjugés, conditions de la compréhension : la réhabilitation de la tradition
Le travail de l’histoire et sa conscience
La fusion des horizons et son application
Le langage, objet et élément de l’accomplissement herméneutique
Chapitre VI – Herméneutique et critique des idéologies
La réaction méthodologique de Betti
L’apport de Gadamer selon Habermas
La critique de Gadamer par Habermas
Chapitre VII – Paul Ricœur : une herméneutique du soi historique face au conflit des interprétations
Un parcours arborescent
Une phénoménologie devenue herméneutique
Le conflit des interprétations : l’herméneutique de la confiance et du soupçon
Une nouvelle herméneutique de l’explication et de la compréhension, inspirée de la notion de texte
L’herméneutique de la conscience historique
Une phénoménologie herméneutique de l’homme capable
Chapitre VIII – Herméneutique et déconstruction
Déconstruction, herméneutique et interprétation chez Derrida
La rencontre parisienne entre Derrida et Gadamer
Les suites de la rencontre
Le dernier dialogue entre Derrida et Gadamer
Chapitre IX – L’herméneutique postmoderne : Rorty et Vattimo
Rorty : le congé pragmatiste signifié à la notion de vérité
Vattimo : « pour » un nihilisme herméneutique
Conclusion – Les visages de l’universalité de l’herméneutique
Bibliographie
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Autour de l'auteur
Jean Grondin est professeur de philosophie à l’université de Montréal. Il est notamment l’auteur aux Puf de L’Universalité de l’herméneutique (1993), du Tournant herméneutique de la phénoménologie (2003), Du sens des choses (2013) et du « Que sais-je ? » sur Paul Ricœur (2013).
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