Résumé
L'importance théorique et épistémologique de cette nouvelle perspective de recherche tient à la rupture radicale qu'elle opère avec les modes de pensée de la sociologie traditionnelle. En quoi consiste ce renversement ? Quels sont l'histoire, les penseurs, les concepts, la méthode de cette théorie selon laquelle nous sommes tous des "sociologues à l'état pratique" ?
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
I - Les précurseurs : Parsons et la théorie de l'action -- Schütz -- L'interactionnisme symbolique
II -- Histoire du mouvement ethnométhodologique : 1949, crimes interraciaux et définition -- 1952, la thèse de Garfinkel -- Cicourel et la constitution du "réseau" -- La diffusion intellectuelle -- 1967, le livre fondateur -- La croissance du mouvement -- La diffusion à l'étranger
III -- Les concepts clés de l'ethnométhodologie : Pratique, accomplissement -- L'indexicalité -- La réflexivité -- L'accountability -- La notion de membre -- Les dispositifs de catégorisation des membres
IV -- Sociologie profane et sociologie professionnelle : Connaissance pratique et savante -- L'acteur social n'est pas un idiot culturel -- Objectivisme et subjectivisme -- La méthode documentaire d'interprétation -- Une expérimentation -- La pratique professionnelle -- Le raisonnement sociologique pratique et l'analyse de conversation
V -- Question de méthode : La posture d'indifférence ethnométhodologique -- La provocation expérimentale -- La contribution méthodologique de Cicourel -- Ethnométhodologie, ethnographie constitutive et sociologie qualitative
VI -- Le travail de terrain : L'éducation -- La délinquance juvénile -- La vie de laboratoire -- La bureaucratie
VII -- Critiques et convergences : Un réquisitoire -- Un contresens -- Une secte ? -- Un essai de synthèse -- Marxisme et ethnométhodologie -- Perspectives et croisements
Conclusion -- Bibliographie
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Autour de l'auteur
Alain COULON est professeur à l'Université de Paris VIII
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