Résumé
Religion originelle, thérapie encore pratiquée par des peuples indigènes, ou conduite mystique d'avenir ? À ces questions, l'anthropologie et l'histoire des religions donnent des réponses variées, parfois contradictoires. À partir de nombreux exemples, empruntés à diverses populations, tous ces aspects sont abordés ainsi que les réinterprétations mystiques actuelles.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Chapitre premier. — Histoire et définitions
La logique chamanique : une définition-repère
Le mot et son origine
Les premières interprétations (jusqu'en 1951)
Une religion chamanique ?
Le chamanisme dans le monde
Chapitre II. — Devenir chamane
Trois voies d'accès ? : la quête
L'accumulation de signes
De l'élection à l'initiation
La nature des esprits auxiliaires
Chapitre III. — Être chamane : rôles et représentations
Les modes de communication
Une logique du troisième sexe ?
Normalité ou pathologie du chamane
Chapitre IV. — Chamanisme et société. Les arts du chamane
Un art de la parole, un langage du corps
Le chamane et les ressources du milieu
La fonction thérapeutique
Le chamanisme et la guerre
Les autres pouvoirs chamaniques
Les avantages et les inconvénients d'être chamane
La mort des chamanes
Femmes et hommes chamanes
Chapitre V. — Chamanisme, sorcellerie, possession…
Chamanisme et sorcellerie
Chamanisme et possession
Chamanisme et médiumnisme
Chamanes et prêtres
Retour à l'évolutionnisme
Chamanismes hybrides, chamanismes urbains
Chapitre VI. — Le chamanisme et l'homme occidental. Les néo-chamanismes
D'étranges pouvoirs
Les néo-chamanismes
Un « art chamanique » ?
Conclusion
Bibliographie
Autour de l'auteur
Michel Perrin, ethnologue, est directeur de recherche au CNRS, laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France.