Introduction – Religion et sens de la vie

Chapitre premier — Religion et science moderne
I. Le nominalisme du monde contemporain
II. La religion a-t-elle été dépassée par la science moderne ?

Chapitre II — Le vaste champ de la philosophie de la religion

Chapitre III — L’essence de la religion : un culte croyant
I. Approches essentialistes et fonctionnalistes
II. Le caractère immémorial du religieux
III. Les deux pôles de la religion
IV. Un sens à la vie traduit par des symboles
V. L’universalité de la religion

Chapitre IV — Le monde grec
I. La « religion » grecque
II. Les philosophes présocratiques et la religion
III. Platon : une religion devenue métaphysique
IV. La fondation platonicienne de la métaphysique
V. La critique de la tradition mythique : l’agathonisation du divin
VI. Platon et la religion de la cité
VII. Aristote : la rationalisation du divin et de la tradition mythique
VIII. La métaphysique de l'esprit
IX. La démythologisation d'Aristote
X. L’essor de la philosophie de la religion dans l’hellénisme

Chapitre V — Le monde latin
I. La religion, un mot latin
II. La religion selon Cicéron : à relire attentivement
III. Le lien religieux selon Lactance
IV. La synthèse du platonisme et du christianisme chez Augustin

Chapitre VI — Le monde médiéval
I. Deux sources de savoir
II. La philosophie de la religion d’Averroès et de Maïmonide
III. La vertu de religion selon Thomas d’Aquin

Chapitre VII — Le monde moderne
I. Spinoza et la critique de la Bible
II. La religion morale de Kant
III. L’intuition de l’infini chez Schleiermacher
IV. La systématisation philosophique de la religion chez Schelling et Hegel
V. Les critiques de la religion après Hegel
VI. Heidegger et la possibilité du sacré
 

Conclusion
Bibliographie